Hindistan’ın kalkınma hedefi yeniden tanımlanıyor

Onlarca yıldır küresel kalkınma modellerine iki karşıt ideoloji hakim oldu: komünizm/sosyalizm ve kapitalizm. Bu iki model, akademik ve politik söylemi derinden şekillendirmiş ve alternatif yaklaşımların araştırılmasına çok az yer bırakmıştır. Bu ikici zihniyetle sınırlı olan İngiliz-Avrupalı ​​tarihçiler ve akademisyenler diğer olası modelleri büyük ölçüde görmezden geldiler. Bununla birlikte, Hindistan 75 yılı aşkın bağımsızlığını tamamlamış olduğundan, Batı tarafından belirlenen standartları karşılayan ve çoğu zaman aşan, olgun ve demokratik bir ulus haline gelmiştir. Bu an, Hindistan’ın uygarlık ruhuna dayanan kalkınma vizyonunun yeniden değerlendirilmesini gerektiriyor: Param Vaibhav (En yüksek zafer).

Kapitalizm, bireysel rekabetin ilerlemeyi yönlendirdiği insanları doğası gereği bencil olarak görürken, sosyalizm/komünizm, insan doğasının, sınıfsız, işbirlikçi toplumlar yaratacak şekilde değişen maddi koşullar ve sosyal yapılar tarafından şekillendirilebileceğini varsayar. Ancak Hint modeli maddi arzuları ve daha yüksek ahlaki ve manevi kapasiteleri kabul ediyor. Dharma’yı (doğru yaşam) kişisel hırsla birlikte teşvik ederek, kişisel çıkarı kolektif refahla bütünleştirerek denge arar.

Kapitalizm, öncelikle ulusal ekonomik çıkarlar ve kurumsal genişlemenin yönlendirdiği küresel ticarete ve rekabete öncelik verir. Buna karşılık sosyalizm, kapitalizmi ve emperyalizmi ortadan kaldıracak küresel bir devrimi amaçlayan enternasyonalist bir pozisyon alır. Hindistan’ın vizyonu şuna odaklanıyor: Param Vaibhavmilliyetçiliğe vurgu yapıyor Tüm Hindistan (Bölünmemiş Hindistan) ve birleşik bir Hindu Rashtra kavramı. Ancak bu vizyon, Hindistan’ı küresel bir ahlaki ve manevi rehber olarak görerek, etik ve kapsayıcı kalkınma konusunda örnek teşkil ederek ulusal sınırların ötesine geçmektedir.

Kapitalizm genellikle mutluluğu maddi başarı, tüketim ve bireysel özgürlükle eşitler. Sosyalizmde mutluluk, maddi eşitliğin ve sömürünün yokluğunun ürünü olarak görülür. Ancak Hint modeli, gerçek mutluluğu (ananda) maddi refah, ahlaki doğruluk, ruhsal gelişim ve toplumsal uyumun birleşimi olarak tanımlar. Bu vizyonda esenlik kapsamlıdır ve fiziksel, zihinsel ve ruhsal tatmini içerir.

Kapitalizm kültürel çeşitliliği bir pazar avantajı olarak teşvik ederken, çoğu zaman küresel tüketim yoluyla kültürel homojenleşmeye yol açmaktadır. Sosyalizm, uluslararası dayanışma adına ulusal ve kültürel sınırları aşmaya çalışır. Ancak Hint modeli, doğal çeşitliliğe saygı göstererek ortak değerler ve geleneklere dayanan birleşik bir ulusal kimlik oluşturmayı amaçlayan Sanatan Sanskriti (ebedi kültür) kapsamında kültürel birliği vurguluyor. Bu model, bireysel veya bölgesel benzersizliği baskılamadan uyumu teşvik eder.

Kapitalizm sosyal hareketliliğe izin verir, ancak doğası gereği zenginliğe dayalı sınıf ayrımlarını ve fırsatların piyasa başarısına göre belirlenmesini kabul eder. Komünizm, tüm bireylerin eşit statüye, haklara ve fırsatlara sahip olduğu sınıfsız bir toplum arar. Hint modeli, tek halk, tek kültür ilkesi aracılığıyla toplumsal uyumu ve birliği vurguluyor. Çeşitliliği tanır ancak ortak kültürel ve ahlaki değerler aracılığıyla uyum için çaba gösterir ve toplumsal uyumun büyük önem taşıdığını garanti eder.
Kapitalizmde zenginlik bireyseldir ve özel girişim yoluyla biriktirilir. Komünizmde zenginlik kolektiftir ve özel mülkiyet eşitsizliğin ve sömürünün kaynağı olarak görülür. tersine, Param Vaibhav Zenginliğin (artha) gerekli olduğunu düşünüyor ancak onunla birlikte onu yaşamın dört sütunundan biri olarak görüyor. Dharma (doğruluk), O seviyor (arzular) ve Mokşa (Ruhsal kurtuluş). Bu bağlamda zenginlik, başlı başına bir amaç değil, daha yüksek ahlaki ve manevi hedeflere ulaşmanın bir yoludur.

Kapitalizm, öncelikle mülkiyet haklarını korumaya ve kanun ve düzeni korumaya hizmet eden devletin sınırlı bir rolünü teşvik eder. Komünizmde devlet, sınıfsız, devletsiz bir topluma geçişin geçici bir aracıdır. Hindistan’ın görüşüne göre Param VaibhavDurum (Dharam Rajya) adaleti korumada, ahlaki düzeni sağlamada ve kaynakların adil dağılımını teşvik etmede çok önemli bir rol oynar. Devlet, yönetişim, refah ve toplumsal kalkınma için olumlu ve kalıcı bir güç olarak görülüyor.

Tek millet, tek kültür, tek raştra

Hindistan’ın kalkınma vizyonu şu şekilde özetlenmiştir: Param Vaibhavkavramı güçlü bir şekilde vurguluyor Bir ulus (Tek millet) ve Bir Sanskritçe (tek kültür), Hindistan bağlamında S ilkeleri altında insanların birliğini ifade eder.Dekan Annatan. Bu vizyon, insanların bölgesel, dilsel ve toplumsal farklılıklarına rağmen ortak değerleri ve kolektif kimliği paylaştığı uyumlu bir toplum yaratmayı amaçlamaktadır.

Bu fikirle tutarlıdır Tüm Hindistan (Bölünmemiş Hindistan), Hindistan alt kıtasının kültürel ve medeniyet birliğinin ulusal güç için gerekli görüldüğü yer. Bu vizyondaki gelişme, ekonomik büyümenin ötesine uzanır ve kültürel rönesansı, ulusal birliği ve dünya sahnesinde ahlaki liderliği içerir.

Hindistan’ın kalkınma hedefi, öngörüldüğü gibi Param VaibhavBatılı kalkınma modellerine benzersiz ve kapsamlı bir alternatif sunuyor. Sadece maddi zenginlik aramaz, aynı zamanda ahlaki ve manevi değerlerin milletin ilerlemesine rehberlik ettiği yüce bir şeref durumuna ulaşmayı amaçlar. Mutluluk, birlik ve uyum bu gelişmenin gerçek göstergeleridir. Devlet adaletin, eşitliğin ve ahlaki ilerlemenin sağlanmasında etkin bir rol oynamaktadır.

(Rajeev Tuli serbest çalışan bir köşe yazarı ve yorumcudur)

Yasal Uyarı: Bunlar yazarın kişisel görüşleridir